光入口,因而有娠。及诞,异香满室,遂名香光。九岁出家,二十一于荆州果愿寺。后诣长安西明寺复礼法师学《》、《起信论》。礼示以《真妄颂》,俾修禅那。

　　师问曰:初云何观?云何用心?礼久而无言。师三礼而退。属代宗诏国一禅师至阙,师乃谒之,遂得正法。及南归狐山永福寺,有辟支佛塔,时道俗共为,师振锡而入。有灵隐寺韬光法师问曰:此之法会,何以作声?师曰:无声谁知是会?后见秦望山有长松,枝叶繁茂,盘屈如葢,遂栖止其上,故时人谓之鸟窠禅师。复有鹊巢于其侧,自然驯狎,人亦目为鹊巢和尚。

　　有侍者会通,忽一日欲辞去。师问曰:汝今何往?对曰:会通为法出家,和尚不垂慈诲,今往诸方法去。师曰:若是佛法,吾此间亦有少许。曰:如何是和尚佛法?师于身上拈起布毛吹之,通遂领悟玄旨。

　　元和中,白居易侍郎出守磅郡,因入山谒师。问曰:禅师住处甚危险。师曰:太守危险尤甚!白曰:弟子位镇江山,何险之有!师曰:薪火相交,识性不停,得非险乎?又问:如何是佛法大意?师曰:诸恶莫作,众善奉行。白曰:三岁孩儿也解恁么道。师曰:三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。白作礼而退。师于长庆四年二月十日告侍者曰:吾今报尽。言讫坐亡。〔有云师名圆修者,恐是谥号。〕

　　○五祖大满禅师旁出法嗣

　　△北宗神秀禅师

　　北宗神秀禅师者,〔耶舍志云:艮地生玄旨,通尊媚亦尊,比肩三九族,足下一毛分。〕开封人也。姓李氏。少亲儒业,博综多闻。俄舍爱出家,寻师访道。至蕲州双峰东山寺,遇五祖以为务,乃叹伏曰:此真吾师也。誓心苦节,以樵汲自役,而求其道。祖默识之,深加器重。

　　祖既示灭,秀遂住江陵当阳山。唐武后闻之,召至都下,于内道场,特加钦礼。命于旧山置度门寺,以旌其德。时王公士庶皆望尘拜伏。暨中宗即位,尤加礼重。大臣张说尝问法要,执弟子礼。

　　师有偈示众曰:一切佛法,自心本有。将心外求,舍父逃走。神龙二年于东都天宫寺入灭,谥大通禅师。羽仪法物,送殡于龙门,帝送至桥,王公士庶皆至葬所。张说及徵士卢鸿一各为碑,门人普寂、义福等,并为朝野所重。

　　△嵩岳慧安禅师

　　嵩岳慧安国师,〔耶舍《三藏志》云:九女出人伦,八女绝,朽床添六脚,心祖众中尊。〕荆州枝江人也。姓卫氏。隋开皇十七年括天下私度僧尼。勘师,师曰:本无名。遂遁于山谷。

　　大业中,大发丁夫开通济渠,饥殍相枕。师乞食以救之,获济者众。炀帝徵师,不赴,潜入太和山。暨帝幸江都,海内扰攘,乃杖锡登衡岳,行头陀行。唐贞观中,至黄梅谒忍

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