祖,遂得心要。麟德元年游终南山石壁,因止焉。高宗尝召,师不奉诏。于是遍历名迹,至嵩少,云:是吾终焉之地也。自尔禅者辐凑。

　　有坦然、怀让二僧来参问曰:如何是祖师西来意?师曰:何不问自己意?曰:如何是自己意?师曰:当观密作用。曰:如何是密作用?师以目开合示之。然于言下知归,让乃即谒曹溪。

　　武后徵至辇下,待以师礼,与秀禅师同加钦重。后尝问师:甲子多少?师曰:不记。后曰:何不记邪?师曰:生死之身,其若循环。环无起尽,焉用记为?况此心流注,中间无间。见沤起灭者,乃耳。従初识至动相灭时,亦只如此。何年月而可记乎?后闻稽颡,信受。

　　神龙二年中宗赐紫,度弟子二七人,仍延入禁中供养。三年,又赐摩衲,辞归嵩岳。是年三月三日,嘱门人曰:吾死已,将尸向林中,待野火焚之。俄尔万回公来,见师猖狂,握手言论,傍侍倾耳,都不体会。至八日,闭户偃身而寂,春秋一百二十八。〔隋开皇二年壬寅生,唐景龙三年己酉灭。时称老安国师。〕门人遵旨,舁置林间,果野火自然。菹维得舍利八十粒,内五粒色紫,留于宫中。至先天二年门人建浮图焉。

　　△蒙山道明禅师

　　袁州蒙山道明禅师者,鄱阳人,陈宣帝之裔也。国亡落于民间,以其王孙,尝受署,因有将军之号。少于永昌寺出家,慕道颇切。往依五祖法会,极意研寻,初无解悟。及闻五祖密付衣法与卢行者,即率同志数十人,蹑迹追逐。至大庾岭,师最先见,余辈未及。卢见师奔至,即掷衣钵于磐石曰:此衣表信,可力争邪!任君将去。师遂举之,如山不动。踟蹰悚遍,乃曰:我来求法,非为衣也。愿行者开示于我!卢曰:不思善,不思恶,正恁么时,阿那个是明上座本来面目?

　　师当下大悟,遍体汗流,泣礼数拜,问曰:上来密语密意外,还更别有意旨否?卢曰:我今与汝说者,即非密也。汝若返照自己面目,密却在汝边。师曰:某甲虽在黄梅随众,实未省自己面目。今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。今行者即是某甲师也。卢曰:汝若如是,则吾与汝同师黄梅,善自护持。师又问:某甲向后宜往何所?卢曰:逢袁可止,遇蒙即居。

　　师礼谢,遽回至岭下,谓众人曰:向陟崔嵬,远望杳无晨迹,当别道寻之。皆以为然。师既回,遂独往庐山布水台。经三载后,始往袁州蒙山,大唱玄化。初名慧明,以避六祖上字,故名道明。弟子等尽遣过岭南,参礼六祖。

　　△资州智侁禅师(不列章次)

　　◎五祖下二世

　　○北宗秀禅师法嗣

　　△五台巨方禅师

　　五台山巨方禅师,安陆人也。姓曹氏。幼禀业于明福院朗禅师。初讲经论,后

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