东西是人性,那你是否是一切具备本能的动物,都有人性?
草履虫也有吃饭的欲望呢,草履虫有人性吗?
所以,人性绝不是他们认为的那么肤浅的事物。
而那些凡夫俗子所认定的‘人性’,其实是其实是一种虚无缥缈的,所构筑的抽象概念,是一种人的兽欲,人的社会关系,人的生存本能,等等东西混杂在一起的东西。
举个例子,你把一个婴儿,放在一个黑箱子,黑箱子里没有光,没有声音,没有任何刺激,除了每天固定的食物之外,这个黑箱里什么都没有
那么,这个婴儿能产生‘人性’吗?
这个婴儿在不受到任何刺激的情况下,依然诞生了人性,才能说人性是先天自然具备的,是人‘本身就有的’。
但很显然,这样的情况下,婴儿无法诞生任何的‘人性’,他只具备生物天生具备的‘兽性’。
用这个方法,去掉人性的神圣性,我们就可以得出,人是什么样,取决于他受到了怎样的教育,过着怎样的生活。
社会即是人组成的,人的所有主观思想,所有客观实在,所有历史观,思想,物质,生产关系,都凝聚于社会之中。
所以,可以说,人的本质,就是其社会关系的总和。
不可能把人和社会分裂开来,进而把人性和社会性分裂开来,社会性即是人性的体现,人不可能脱离社会性而单独展现人性,人性就是社会性。
因此人道很清楚,人性不是自私自利的,人性不是贪欲,不是恶念、淫念、患得患失、目光短浅、懒惰、冲动、无节制,正相反,这所有的‘天生的个性’,都是‘兽性’,是人要摒弃的事物。
人性,是人存在的证明,是高贵的,脱离了低级趣味的,是人之所以和兽类区分开来的标志性产物。
奴隶制社会下,人会具备奴隶制社会的人性。
封建时代下,人会具备封建社会的人性。
资本主义下,人会具备资本主义社会的人性。
只要重塑外界社会,制造一个人道这样几乎完美的物质世界,那么一个从小在这个完美社会长大的小孩,他的人性,就是完美的人性。
人的人性就是社会性,生活在这样一个物质极大丰富,精神境界趋于完美的社会,你很自然的就会成为这样的人。
这也是‘以人代天’这一行动的必要性。
以人代天之后,就能创造一个这样的世界,这样的宇宙。
人道对此坚信不疑。
所以,邱直的副官擦了擦眼泪,然后开始做剩下的事情。
都尉已经启动了计划,那他就要做好剩下的工作。
然而,邱直出发之后,却刻意减慢了速度。
明明是这个关头,他却没有全身心的冲刺,而是让出了大概一分钟所有的时间。
这位一直以来都如同铁城一般稳重的男人,头一次玩忽职守,主
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