花花的银子……
“这都是世子爷的福哇!要不世子爷南下后连败建奴,我等又怎么得享这升平之世?”
身为郑家长子有的郑元嗣望着世子爷讨好地说,并起身往世子爷杯里斟酒。
“长吉客气!”
坐于首座的朱国强,尽管心里对他的话语颇为不满,但是仍然不露声色的往四周环视一眼,无限陶醉地说。
“这扬州灯景夜月确实是妙不可言,扬州园林之美,实在是让孤叹为观止。”
“是呀,世子爷所言甚是,这郑家四园,可也算是扬州第一景哩!”
一旁的漕御使杨仁立即加以肯定,又指着岸上的灯景说道。
“世子爷,您看这是超宗(郑元勋)影园、赞可(郑侠如)的休园、长吉(郑元嗣)的嘉树园、后面是的五亩之园,江南名园,郑家独占其四!”
郑氏四园,在晚明的扬州名气颇大,不过后来郑氏兄弟的园林只有以郑侠如的休园最为闻名。其实那是因为到了清初,只剩下了休园。而在晚明,最知名的还是影园。崇祯初年,以江南士大夫为核心的政治、文学团体复社成立以后,影园的主人郑元勋就是复社江北的首领人物,影园也自然就成了复社的江北活动基地,主持东南文事的场所,而他与钱谦益,冒襄等一批明末清初的文坛名士交往频繁。明末的扬州盛行雅集。郑元勋和四弟郑侠如曾经广交文人学士,结社吟诗。资助并主持参与了四方名儒硕彦在他们的园林内宴饮赋诗。
如此“影园”的名气,自然随之名扬各地,这园子里不知接待过多少才子,当然也接待过许多佳人,不过明末郑元勋身死后,加之“影园”毁于兵火,自然也就消失于历史中了。
酒到酣时,那边突然有人说道。
“你们看,那是什么?”
有人站起身来指着旁边惊喜地叫了起来。
顺着他的手势看去,只见旁边的另一艘画舫不知道什么时候亮起了灯来,并传来一阵阵柔曼的丝竹声,隐约可见画舫有女子翩翩起舞。顿时,众人的目光便被这画舫所吸引了。
一见画舫上的行头,朱国强就知道这是“大唱”!
所谓的“大唱”是相对于“小唱”,大唱不仅需要丝竹伴奏,还得有行头装扮、背景道具,按书上说是“戏剧”,但又跟后世的京剧、越剧、黄梅等戏剧不同,它没有角色脸谱,演员的戏服更日常化,有对白,也有唱词,也有表演,当然也穿插有舞蹈。整体表演形式更像西方歌剧。
其实论起来,应该说西方歌剧更像大唱,毕竟,“大唱”早在洪武年就已经流行,当时以官妓表演为主,不会大唱没资格称名妓。后来朝廷把官妓禁了。失业的官妓变成私妓,民间青楼从此兴起,碍于人手、舞台等原因名妓们纷纷改为小唱,小唱不需要舞蹈,不需要道
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