赵国城池,一个老头高喊着秦国的箭再强,可以破我们的城,灭我们的国,但亡不了赵国的字,按照文字异形的说法,这老头其实是白费功夫。”
“只能说几百年时间过去,看起来慷慨悲歌的为文字赴死,实际上也是一种变相的数典忘祖。”
“秦始皇表示:书同文,车同轨,从此天下,只能书写我大秦的文字!”
“事实上就是这样,在历史的车轮面前,不论个人再怎么努力,也无法对抗时代的洪流,终将被时代所碾碎。”
“不对,大乾不就成功的阻碍了历史的车轮吗?凭借一己之力阻碍了好几百年呢。”
“从我们的角度,大乾阻碍了华夏的文明进程,但是站在这些蛮夷的角度,短短几百年时间从蛮夷进化成人类,不就是一个巨大的进步吗?”
“这……有道理,一时间我竟无言以对。”
观众们的想法无法影响到易泽的节目进程,节目依旧是有条不紊的向前推进着。
如果说在西周春秋时期,金文是一种普遍流行的书写文字,那么,到了战国中后期,这种情况毫无疑问又有了改变。
那就是竹简、帛书的大量出土,为战国中后期文字的演变,提供了确凿可依的证据。
“战国中后期,竹简、帛书的书写体文字占到主导地位,它们普遍具有扁平欹斜,简易草率的倾向。”
易泽手中按着一根竹简,上面的文字特则鲜明,同之前严谨古朴的金文有了很大的差别。
更多了几分飘逸的滋味,少了许多僵直。
“而且这个时候,文字也不再被统治者和贵族所垄断,儒法道墨等各种思想流派相继产生,他们用着手中的笔墨,书写着后世的历史。”
春秋战国时期,不仅仅是诸侯之间相互攻伐征战的历史,同时也是诸子百家兴起繁荣的历史。
在这个时候,诞生了后世知名的各种学派,有了所谓三教九流的说法。
可以这么说,春秋战国不仅仅决出了后世华夏所惯行的政治体制,还同样的诞生了华夏数千年来根深蒂固的文化体系。
儒道法名墨,诸子百家之间思想有着较大的差异,各个学派的代表人游走于各个诸侯国之间,宣扬着自身的政治主张,吸引着广大百姓的目光,同时他们也会在此期间你争我斗,创造出了华夏历史上第一个思想解放的高峰期——百家争鸣。
可以这么说,百家争鸣不仅仅是第一个,也基本上可以说是最后一个。
后面无论哪个时代,都无法做到这一点了。
春秋战国时期,尤其是战国时期,这种分裂割据的局面,对于社会经济文化的发展具有一定的阻碍作用,但是从宏观的层次上来看,这同样额也是文化、经济大发展的一个时期。
在今天所出土的文物之中,文字的载体多种多样。
简牍,缯帛,兵器,
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