另外。
章诚还以不为延续后嗣的交合之事,皆是当灭之人欲,亦属于奢靡享受为由,也对风流场所课以重税,所以使得滁州城的嫖价飞涨。
不过,因为这个年代,能有闲钱窝娼宿妓的,皆非平民,所以,即便嫖价飞涨也不影响风流场所的生意,也没有让更多平民女子进入这个行业。
既然在这个年代能有钱拿来风流快活的人,皆非平民子弟,自然也都对风尘女子要求不低。
所以,基本上能在风流产业挣到钱的所谓花魁名妓,皆是色艺双绝的,普通女子想进入这个圈子也进入不了。
当然。
为了避免有很多幼女流入到这一行业,而被从小培养筛选,而不能正常成为士民妻子,进而抚育子女。
所以,为民族长远利益着想,章诚还要求滁州进行这类产业的人必须严格登记,必须也有同僧道一样的牒文才可经营,否则就视为非法,而被严办。
至于,为何没有直接消灭声色产业,主要是因为现在生产力还没提高,尤其是纺织业还没发展起来,还不能吸纳因为战争导致的女子过剩问题,
再加上,这个时代的风流产业与娱乐产业严重重合,一旦直接消灭,会造成大量只会满足上层达官贵人需求的色艺双绝之人,没有任何价值可取,毕竟,广大百姓的基本生存需求都还没满足,对娱乐需求还没那么大,还需要民众逐渐成为消费主力后,一切才好顺利的取消。
总之。
根本上,还是在于让义军治理下的国民经济从“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的畸形繁荣状态,逐步变成,有利于社会进步的“百姓剩余财富日益增长”的正常繁荣状态,才好逐步消除许多旧的糟粕,打造新的文明。
且说,因为滁州城的嫖价上涨,造成滁州城名妓的身价也跟着上涨,所以,其他地方的风尘名妓,也跟着纷纷来滁州城卖弄色艺。
而许多追求风流的士绅也闻讯而来,或者干脆陪自己红颜来。
于是,一时间,在来滁州的路上,人头攒动,有流民、有商贾、还有士子缙绅、名妓乐工。
滁州城竟也就在不知不觉间,成为了附近最吸引人流也最热闹繁华的城市。
本要从安庆回太平的汪广洋,也因为听闻如今许多人都去滁州,言滁州义军宽刑薄赋,礼贤下士,不禁宵夜,可以求财展才,而也跟着来了滁州。
滁州义军有这样的名声,自然是程仁墨等商贾受章诚之意故意这样宣传的,为的就是先把人吸引来再说。
毕竟一个城市只要人流增加,税收也就能增加,实力也就能跟着增强。
汪广洋本也有些不信,但无奈的确在路上遇到动身去滁州的人多,也就还是走了来,且在滁州城外一歇脚处斜角时道:“我倒要看看,这滁州城的义军到底有何不同。”
而汪广洋话刚说完,就听见了一婴儿啼哭之声。
汪广洋不由得循声走来,随后,他就看见,道旁躺着的两成人尸体后面的一草丛里,有一襁褓。
汪广洋见此哀叹了一声:“饿殍遗于野,婴幼无父母啊!”
说着,他就准备转身离开。
但就在这时,一阵阵铜铃声传来。
汪广洋接着就看见,一打着“滁州程氏”旗幌的商队,出现在了自己面前,且停在了官道旁。
没多久,汪广洋就又看见这程氏商队里一壮妇走了来,把那襁褓抱在了怀里,且去到车上,为之哺乳起来。
看着刚才那婴儿在妇女怀里吮吸的一幕,汪广洋怔住了。
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