块和砚台。

　　太任见他盯着笔墨纸砚发呆，便道：“难道不认识了，据我儿说还是你的首创。”

　　言罢则取墨块研磨，将纸铺开，以笔蘸墨在纸上化出了先天八卦的符号，每种符号的更深层含义，阴阳演变历程。

　　这些乔坤也都知道，但还是老老实实听着。

　　他的武道修为和先天八卦之法都强过太任太多，但是姿态还是要稍微低一些。

　　太任传授完理论，又传授技巧实战。

　　她将三枚铜钱放入龟壳，凝神静气祷念，而后晃动龟壳。

　　这占卜之法是靠扔铜钱，反复六次，根据铜钱正反来确定阴阳，通过阴阳来判断吉凶。

　　整个卜卦的过程除了要诚心实意外，也没有什么特殊，却与仙家推算之术不同。

　　仙家推算之术，是尽可能收集资料，构建模型，以元神为本，以算学为用，以对天地的认知为纲，把方方面面、事无巨细都推演出来。

　　具体效果，取决于仙家的道行修为、元神强弱、灵性差异、推算之法，对事物的认识，资料的收集，算学的模型，对干扰的排除等等。

　　因此每个仙家的推算之能都有不同，侧重也有不同。

　　像是乔坤，在推衍功法和防人推算上十分了得，至于推算其他，便稍差一些了。

　　而太任所传授的占卜之法却不同，求之于天，以天心替代元神，以铜钱偶然的变化代表天心之无常，先行求取一个结果，不问过程。

　　一次只能占卜一件事情，往往不够精确，若被人提前预测，还能作干扰。

　　像是姬昌被囚羑里之事，太任和姬昌都曾算到姬昌有七年牢狱之灾，然后平安而返。他们却都不知道，姬昌平安返回的条件是还需要伯邑考失去性命。

　　这种方法，占卜方法简单，但对结果的解读却复杂，姬家自后稷开始便一直撰写解读方法，不断完善。

　　太任将册子与一卷铜简递给乔坤道：“这便是我姬家历代的先天之法，你当仔细研读。”想来是今年将这些解读方法完善整理，抄录与纸上，装订成册。

　　乔坤问道：“如此占卜，岂非是偶然？”

　　太任道：“阴阳之理，自有定数，岂得无准？这世上没有偶然，只有必然，你觉得是偶然，是因为你没有参透偶然之下的必然。”

　　乔坤心想，太任所说却也有些道理，但反过来，若说是强词夺理也未尝不可。毕竟这事情难以证实，又难以证伪。

　　虽然这么想，他还是将姬家历代先天八卦之体悟解读接过，认真翻阅起来。书册是由小篆书写，铜简却是由大篆所书，其中颇有些晦涩难懂的话语。

　　太任又吩咐道：“书册倒也罢了，铜简乃是后稷亲手所书，切不可丢失。”说罢便将自己使用的龟壳铜钱交给乔坤。

　　长者赐，不敢辞，乔坤虽然也有自己准备的龟壳，还是接了过去。

　　太任又道

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