形象，故称七十二变。

　　第一重为五行变，可变成五行所构成有形有质却无生命无灵气之物，诸如山石、矿藏。

　　第二重为草木变，可变化一切有形有质有生命却无灵性之草木。

　　第三重为鳞虫变，可变化有鳞无鳞有壳无壳各类飞虫、爬虫、昆虫之属。

　　第四重为鸟兽变，可变化有毛无毛，有羽无羽各种鸟类兽类。

　　第五重为人巫变，可变化为人族、巫族各种形象。

　　到这个境界便是小成，除了可以自由变换为人、巫之形象，也可变化出有灵性之人之物，比如有灵性之草木鸟兽山石等等。

　　乔坤现在的境界是第五重，为人巫变，可变化山石草木鳞虫鸟兽人巫，随心所欲，变化由心，也不知三皇如何操作，让他刚参悟便达到小成境界。

　　“地煞七十二变法”中还自带一幢本事，反是他能变化之物，他用心探查，便能明了事物的内部结构。

　　若不能如此，随心变化自然也无从谈起。

　　一路上他早已试演一番，无论是变化山石、树木、昆虫、飞禽、走兽莫不由心。就像刻在骨子里，成为本能一样。

　　学了“地煞七十二变法”之后，他的血肉、头发都具有了一定的灵性，再拔头发使用分身，却要方便操纵很多。

　　只有一条，他实在难以解释。施展地煞七十二变法，变成他物之后，质量也发生了改变，质量完全不守恒。

　　变化成伯邑考，乔坤又将侯蒙从袖里乾坤符中放了出来。

　　侯蒙见到乔坤，面露茫然，“你是大公子？”

　　乔坤这才放下心来，侯蒙有一种“火眼金睛”的本事，他都看不破，可见这“地煞七十二变法”果然厉害，就是不知道到了朝歌这功法可受压制？

　　乔坤也不逗这猴，自认身份，到让这猴有些怀疑自我。

　　过得会，侯蒙想要修行，急得抓耳挠腮。他所参悟的猿猴行气之法是动功，需得奔跑跳跃才能修炼，此刻马车中甚为狭小，不能翻腾。

　　乔坤安抚它道：“你且不要着急，先告诉我这车队的一些信息。”

　　侯蒙当下交待，这车队由叔夜、叔夏负责。

　　至于那些年轻女性，它只记得两个最漂亮的，一个唤作绮琴，一个唤作凝香，都是有莘氏之女，其余人等它就不知道了。

　　原来是个色猴，乔坤心下暗骂一声，然后盘算，叔夏、叔夜吗？想来车队便是除了伯邑考外，最强那两个。到底如何行动，才能不被识破呢？

　　他又思索一会，便又修行起来，半日听外面有人喊道：“老臣求见公子。”

　　乔坤只得推开马车门，走了出去。

　　地煞七十二变法乃是运使肉身法门，他现在身体与伯邑考一模一样，并非幻化，倒也不怕被谁看出破绽。

　　马车外有两人，俱都三十多岁，一人是叔夜，另一人也是作家将打扮，观其身形动作，武艺似乎比叔夜还高一筹。

　　乔坤知道此人定是叔夏，却不知他们来此何事，“有何事？”

　　叔夏恭敬行礼，“公子已有四日未曾弹琴，却不知为何？”

　　是分身留下的破绽吗？乔坤随口应道：“不想弹。”

　　叔夏一滞，似乎不知道该如何继续，斟酌一下又道：“众人多日赶路，十分疲倦，此刻演练武艺以为乐，请公子移踵观摩。”

　　其实乔坤一点也不想掺和这些事，如果赶路疲倦了，应该多休息，演练武艺是什么鬼操作？

　　但他知道推脱不得，只得跟叔夏同去。

　　为了保证安全，顺便减少工作量，整个营地的警戒范围其实有限。故而他的马车与众人也相距不远。不过行了十多步便可见众人。

　　此时升起一堆篝火，火旁围着一堆人，有男有女，除了警戒之人，皆载歌载舞。

　　除了叔夏、叔夜，乔坤也只认得绮琴，借着火光乔坤发现，在这十多个女性中，绮琴的相貌果然是数一数二。

　　叔夏当下指挥将士操演，指挥若定，有条不紊，而众人便在篝火旁演练对战。

　　一时间十数人上下翻腾，互相较技，旁边有女性看热闹，倒也欢乐。

　　乔坤见了，心中盘算，这些人武艺虽也算不俗，但和真正高手却远远不如。也就叔夏、叔夜勉强能做对手。

　　乔坤正思索着，却见叔夏上前行礼，“臣下斗胆，想请公子指点一二。”

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